《夜巡人間》─ 雙面印度：仙界下凡，走一回人間地獄

《夜巡人間》Sexy Durga ------------------------------------------------------- Director: Sanal Kumar Sasidharan Writer: Sanal Kumar Sasidharan Stars: Rajshri Deshpande, Bilas Nair, Arun Sol ------------------------------------------------------- 《夜巡人間》─ 雙面印度：仙界下凡，走一回人間地獄 甫榮獲2017年鹿特丹影展金虎獎的印度電影《夜巡人間》（Sexy Durga），繼去年《夢想電台》（Radio Dreams）以一家電台一日巨變，反視身在異鄉人身處的困境，進而拓展於文化社會，甚至到價值觀的衝突與批判。《夢想電台》在影像敘事上種種口說夢想與尋找自我的囈語，《夜巡人間》似乎也承襲並一以貫之鹿特丹金虎的獵奇精神。 然而，《夜巡人間》的怪奇非也題材運用，而是影像上的鋪排與組建。透過儀式紀錄的真實，交叉貼近日常劇情的虛構。在運用同名的雙關之意，從崇神與厭女的對比中，照映出一個天堂／地獄交融的印度黑暗社會。 《夜巡人間》在故事上分為兩條主軸，一是開頭以穩定器（Steadicam）紀錄難近母（Durga）的酬神儀式；另一則以劇情方式呈現，描述一對為求去火車站的杜爾迦（Durga）與情侶，因搭上便車而遇到男子們刁難（調戲）的旅程。在充斥夜戲與連貫毫無指向的話語中，《夜巡人間》在觀影上難免呈現兩段影像的斷裂之感。但也就在這樣的雙重敘事交疊下，才進而從虛實之間，脫穎出這位「Durga」的雙面性。 這樣的「雙面」也就是「Durga」（片中譯：杜爾迦）這名字所代表的意義，在印度這詞兼具兩種意思，從信仰面角度，它是印度教女神難近母（Durga）的名字，「難近」顧名思義為「不可接近」之意，它也為印度「性力派」的重要對象。但反觀社會面上，名為「Durga」的女性不再是如此疏離或神聖，相反它成為印度現下社會問題─「性騷擾／性侵」的議題代名詞。印度更有將網站／運動命名為「Durga」，不僅教導女性自我防護能力，也提醒女性大眾自強，減少並杜絕性侵事件的發生。 因此，當Durga卸下「神格」成為的「平民」後，此樣「『不再』難以接近」的「女性」表徵，間接成為男性挑逗的對象，甚至在片名上擺放了「Sexy」一詞，增加了這位「Durga」女神／女性的魅力，連其身上衣著都如此鮮豔。而男性們不停流連駐足，騷擾其之去向，透過反覆事件情節，漸從話語中將原本包裝的好心熱情，挖掘出背後輕浮態度下的不軌意圖。 於是，在《夜巡人間》中的「雙面Durga」不再是雙重身分的並行，導演反運用雙重敘事的疊合，將「Durga」的神格與人性合而為一，藉由儀式祭典的進行，彷若讓神明於人間微服出巡。但可惜的是，祂身處的不再是以往的仙境，反一再讓人迷茫不知所措，走入如煉獄般的人世。藉以「Durga」之名，脫下印度社會的偽善假面。 而從相同傳統祭祀儀式的雙重敘事，朴贊郁於iPhone 4拍攝的短片《夜釣》中，同樣以相同手法打造出人性的雙重面向。片中以一男一女的夜釣奇遇，勾起情愫轉移做為開端。但在前段結束後，才提醒觀眾一切僅止一場薩滿儀式的通靈之舉。在後期隨著穿梭於陰間與陽界的來往，也蕩漾起已逝父親和在生家庭間的彌補／救贖。而朴贊郁不時運用傳統紗帽來提點陰／陽界的分壘，也透過虛實並行的敘事轉換，來顯露出生死互動的儀式荒誕性。 同樣以儀式牽連的《夜巡人間》也如出一轍，不過電影選擇將儀式集中擺至頭尾，以此更顯杜爾迦的神性。最終當她「墜落」於人間之時，頭被戴魔獸面具的同化，緊縮如電子花車的廂型車中，身邊已不再單純是對性有所渴望的侵犯男性，而是一群對她景仰，卻又對她嘲弄的「妖魔鬼怪」，而這正是現今印度社會的真實縮影。 當印度社會的「崇神」與「厭女」成為它的外表與內裏之時，那輛車（神轎）通往的道路終究開向的不是火車站（神廟），而是一條只剩黑死搖滾樂充斥、漫無盡頭的人性地獄。 本片榮獲2017年鹿特丹金虎獎 2017.06.09 台北電影節 Taipei Film Festival 《夜巡人間》將於第19屆台北電影節展映 【場次】 07.02（日）22:10 新光二廳 07.04（二）17:10 中山堂 ‧ 07.10（一）15:00 中山堂